今天共有兩篇雜談。
「純電動車發展前景」
純電動車乾淨，城市街道上沒有汽車廢氣排放。純電動車由於沒有發動機，變速箱這些複雜的機器，所以維修也方便。
但在發展的早期也是困難重重，首先是電池的能量密度不夠，影響續航力。其次是充電緩慢耗時，行走在公路上，如果沒電了，也沒有充電裝置。
所以在電動車發展初期，政府要給生產商補貼，給買家補貼，令這個新興行業能生存並改進自己，增強競爭力。
現在主要的困難都解決了，一次充電可以行走數百公里，電池壽命也大大延長，充電裝置也日益普及。
電動車的優越性也日益清晰，它還有一個最大優點就是經濟，行駛每百公里的成本遠低於燃油車，所以現在的用家都搶購電動車，燃油車將在十年之內，甚至更快，成為博物館的展覽品。
目前，中國在電動車電池方面，技術和生產規模都是世界第一，電動車的產量和技術也達到巔峰，而且中國的生產成本低，美國，歐洲，日本都很緊張，它們會在這個新興行業中輸給中國。
但也並不是說這個行業值得投資，現在的市場競爭太厲害了，由於是新興行業，許多新加入的競爭者是高負債在經營的，可以說行業的大洗牌近在眼前，投資者必須小心。
「博奕智慧 – 重貼」 ( 108 )
「第十一章：分蛋糕與木桶原理，關於規則的制定」
(六) 蛋糕和木桶 ( 1 )
如果領導者的道德是不可信賴的，那麼我們拿什麼來保證他們的權力不被濫用呢？
首先，是避免權力過份地集中。有一句名言：「權力導致腐敗，絕對的權力導致絕對的腐敗」。西方民主國家的三權分立制度，已經證明是行之有效的制度。另一種避免領導人專權自肥的方法，是建立有效的規則 (也就是所謂程式正義)，用有效的程序，來保證當權者行動的合理合法性。
美國哲學家，倫理學家羅爾斯認為，祇要所有人都認為某程式是合理合法的，其結果應該也被認為是合理合法的。他講了一個分蛋糕的故事。一群人要求分一個蛋糕，假定公平的劃分是人人平等的一份，什麼樣的程式可以給出這一結果呢？我們把技術問題放在一邊，明顯的方法就是讓一個人來分，而他將得到最後的一份，其它人都被允許在他之前先拿蛋糕，他將平等地切割蛋糕，保證自己可以得到平等的一份。這個故事說明「程式正義」是完全可能的，這種制度安排：一個切，大家選，看似充滿了對人的不信任，但效果很好，這種安排把人的自私心考慮在內，並不試圖改變它，而是利用它。
「博奕智慧 – 重貼」 ( 107 )
「第十一章：分蛋糕與木桶原理，關於規則的制定：」
(六) 減少【死亡率】的方法
18世紀末，英國開始開發澳大利亞，移民的主力是流放犯人。當時沒有人願意去荒涼的澳洲，而且幾個月帆船的航程也充滿艱辛和危險。
最初運送犯人的工作交給私人承包，許多船主改裝了破舊的貨輪，收了錢就讓船開去了。船上設備簡陋，沒有藥品，更沒有醫生。船主為了獲得暴利，將生活標準降到最低，三年間從英國往澳洲的囚犯船，死亡率達12%，英國民眾對此也極為不滿。
英國政府想了很多方法，例如每船派一位官員監督，又訂下伙食標準，但死亡率沒有下降。一直到英國政府改變制度，付給船主的錢要船到澳洲以後才付，根據上岸的人數來支付，此一問題迎刃而解。船主自動請醫生，在船上儲備藥品，又提高營業水平等等。自從實行上岸點人頭付錢的方法後，囚犯船的死亡率大幅下降到祇有1%。
「博奕智慧 – 重貼」 ( 106 )
「第十一章：分蛋糕與木桶原理，關於規則的制定」
(五) 職業道德是如何產生的
你走進一家餐館，老闆或服務員熱情地在門口迎接你，請你入座，殷勤招呼，到了結帳時，也許你還可以得到小小優惠。
飯店的老闆或服務員，盡心為你服務，他們當然不是免費地對你好，他們想到的是賺錢 (老闆)，或服務有表現能升級加薪 (服務員)。
「錢」這樣東西，功能巨大，它是商品的價值尺度，又是商品的流通手段。從經濟學的角度看，它是絕對正面，絕對重要的。
理想的做法是提高人的道德水準，使之自覺行善。有人爭辯，應該要改變人的自私，他們認為既然有高尚的道德情操，就應該改變每一個人都變成高尚，這種想法絕對是錯了。不允許自私，往往意味著思想上的暴政，而諷刺的事，有歷史上施行這種暴政的領袖，本身是絕對地自私，不理人民死活。
如果你希望世界變得更好，你應該問如何引導人的自私趨向合理？
今天共有兩篇雜談。
「俄烏戰爭，有人得益嗎？」
俄烏戰爭已進行了兩年兩個月了，戰爭是要消耗大量人力，大量資源的。近來有報導烏克蘭方面由於人口少，徵兵難，前線士兵過於疲勞，而物資也短缺，在戰場處於下風。
烏克蘭當然在戰爭中損失慘重，大片國土被毀，基建被毀，年輕人在前線，犧牲了大約幾萬人，整個國家慘不堪言。
俄羅斯也好不了多少，人員死亡，軍備耗盡，但俄羅斯人口大約是烏克蘭五倍，工業基礎也強一些，本土未遭破壞，戰爭如繼續下去烏克蘭不利。
當然俄羅斯如想西進，佔領更多土地，也是妄想，那裡不像現在俄羅斯佔領的南部四州，這南部四州裡有大量說俄羅斯語的人，烏克蘭的中部和西部，則多是仇視俄羅斯的說烏克蘭語的烏克蘭人。
有趣的是，關於俄烏戰爭那麼多的評論中，很少見到討論，什麼人是這場戰爭的得益者？
美國的軍火商，當然是得益者，土耳其和印度，趁機買入俄羅斯比較便宜的石油和天然氣，當然也是得益者。但得益最大的應該是中國？西方的嚴厲制裁將俄羅斯百分百的推向中國，中國是俄羅斯能源的最大買家，俄羅斯沒有美元，但有大量人民幣，於是俄羅斯的消費品從衣服鞋襪到家用電器，汽車，現在全部是從中國進口，中國多了一個穩定的能源進口渠道，又多了一個相對不小的出口市場。
重型車輛，鋼鐵，晶片，俄羅斯也祇能從中國進口，俄羅斯變得非常依賴中國。
以前俄羅斯的勢力範圍，例如中亞各國，俄羅斯也歡迎中國勢力的進入，俄烏開戰兩年多來，中國的國際影響力提升了許多。
二次大戰以後，美國當世界警察，由於美元的霸權，美國獲益是很大的，但現在這世界警察的身份也令到美國顧此失彼，焦頭爛額，這也是前車之鑑，不應重蹈覆轍啊！
「博奕智慧 – 重貼」 ( 105 )
「第十一章：分蛋糕與木桶原理，關於規則的制定」
(四) 經濟學：【自私的科學】
經濟學的第一個基本假設，就是：「人是自私的」，我們社會中的確有些人是高尚的，但是他們人數太少，而且他們在很多時候依然是自私的，所以他們的行為不會對整個人類的行為趨向造成影響。
亞當．斯密史在1776年發表他的經典之作「原富論」，第一章就闡述了「人是自私的」這個思想。
經濟學是以推斷「人」的行為來解釋經濟現象的科學，人在做出選擇的時候，總是以自己的私利為出發點的，要爭取最大的利益，或者為達致某一目的付出最小成本。
這沒有什麼不對，這是驅動一切創造的原始動力。
「博奕智慧 – 重貼」 ( 104 )
「第十一章：分蛋糕與木桶原理，關於規則的制定」
(三) 容忍你改變不了的
無數事實證明，「期望改變人性」從來都是費力不討好的，而且是注定失敗的。
當某種規則難以被多數人遵守時，首先想到的應該是如何改變規則，而不是想如何去改變人的行為，改變法律比改變人性容易得多。舉例來說，過去為了禁止賭博行為，也禁止親朋好友「打小麻將」，結果是很多平日循規守法的人，也都成了違法者。現在把帶有彩頭的娛樂和以牟利為目的的賭博區別開來，允許打麻將，六合彩，押注踢波合法化，並沒有讓賭博行為泛濫，反而奇蹟地讓許多違法者變為守法公民，這是個妥協嗎？是的，但它是明智的。
太大的秘密警察權力，對國家造成的損害，大大超過了它要對付的「敵人」，專制的政府大大降低人民的相互信賴，也降低了他們的道德水準。
美國哲學家波普曾談到容忍的必要，他說：批評家指責我們的社會腐敗，但他們未意識到我們喜歡這樣的秩序，甚至對罪犯也提供法律的保護。如果被控的罪行有疑點，他們就不受懲罰。我們不喜歡另一種秩序，在那種秩序中，甚至無罪的人也得不到法律保護。要牢記蘇格拉底的教導：「最好忍受不公正的行為，而不做出不公正的行為。」
「博奕智慧 – 重貼」 ( 103 )
「第十一章：分蛋糕與木桶原理，關於規則的制定」
(二) 烏托邦與集中營
人類一直有一個夢想，建立一個完美的社會，在一個「哲學王」的領導之下，改造人性，建立「人間天堂」。不可否認這種追求也激勵著人們不斷改善社會體制，但是這種進步是否說明了，總有一天我們將達到「至於至善」？這是非常值得懷疑的。
仔細去研究那些「烏托邦」的構想，你就可能會懷疑一個一塵不染的理想國，是可愛還是可怕？在那裡一切都有答案，一切行為可以被評為「好」的或「壞」的，完美的規則被建立起來，不允許被觸犯，那大概會更像一個集中營。
回想不同的國家，不同時期的道德整肅運動，如焚燒「異教」書籍，禁止「奇裝異服」，禁止「糜糜之音」等等，也許有些東西是不健康的，不過我們有沒有想過，禁止它們比容忍它們對社會帶來的壞處更大？
我們討厭污垢，但污垢是不可避免的，至少現在，在我們今天的知識範圍內，我們明白我們可以建立的最好制度，似乎是最大限度容忍，而又不至傾覆的制度。
「博奕智慧 – 重貼」 ( 102 )
「第十一章：分蛋糕與木桶原理，關於規則的制定」
(一) 道德建設與制度建設
如何建立和諧社會？中國古代聖賢的回答是「從我做起」，「大學」裡開宗明義就講到：「大學之道在明明德，在親民，在止於善。」意思是智慧的最高境界，是引導人民走向「至善」。
中國古代提倡的是「賢人政治」，通過道德建設，使人達到思想明智，道德高尚的境界，再從「賢人」中選拔最優秀的承擔管理社會的責任。
由於這一理念與人的自私天性有矛盾，推行這種理念，就意味著要改造人性，結果變成「天理」很專橫，人性很虛偽。我們見到過毛澤東的「改造全民」的運動，結果是徹底失敗，人性還集體地墮落。莊子也說過：「聖人不死，大盜不止」，竊國大盜個個都在掌權以後宣稱自己是「天命所歸」，「聖人衣缽」。
今天共有兩篇雜談。
「美國學生運動再起——反猶思想回潮？」
最近美國多間大學興起學生運動，同情巴勒斯坦人，反以色列政府，這一運動正在向歐洲蔓延，表面上這祇是一場人道主義的運動，但不能說沒有反猶太的情緒。
反猶思潮在歐洲歷史上已經有二千年之久，猶太人受到歧視，壓迫甚至驅逐在歐洲各國時有發生，從歷史上看，在東歐，俄羅斯，波蘭，羅馬尼亞，猶太人受的壓迫可以說最大，大部份人受歧視，做卑微工作，再聰明能幹也沒有用，能做到一位醫生已經很了不起了。法國，德國的猶太人遭遇辰好一些，出現了猶太的財閥，但二次大戰時德國滅絕猶太人，由於全歐洲差不多全遭納粹佔領，所以中歐，東歐的猶太人遭到大量屠殺。
想比較之下，英國的猶太人處境較好，在英國有猶太的大財閥，而且他們的財富能保留到今天，可以說英國社會對不同種族，不同信仰的人包容度最大。
新大陸發現以後，歐洲出現了去移民新大陸的移民潮，新移民大都是在原地生活過得不滿意的人，窮人，而美國從建國就提倡人權平等，自由，民主等等，所以反猶思潮並不強烈。二次世戰，大戰，猶太人大量地慘遭屠殺，引起了全世界的同情，「反猶」成了一種禁忌。
現在世界看到猶太人拿了最先進的飛機大炮來對付弱小的巴勒斯坦，一副趕盡殺絕的姿態，世人的同情心轉向了，世界總是變換的，「反猶思潮」會不會回潮？
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