張老師: 剛下載並閱讀完”活在毛澤東統治下”的首兩章, 不知”文”老師及” “聞”老師 的情況好嗎? 小平一家隨後又怎樣呢? 可否提供全文的版本,或在哪裡可購嗎 ? 張老師多謝你的無私分享! 祝身體健康! 晚 煥銘敬上
中一同學的遭遇真使人惋惜… 每讀到國內同胞當年的艱苦情況,就讓我想起七十年代時就讀小學時常聽到同學唱誦: 毛澤東, 褲穿洞, 毛主席, 無得食…, 回家告知爸媽, 爸媽嚴正警告如日後回鄉探親:千萬不可再唱, 否則後果不堪設想.
跟爸媽回鄉探親,因家鄉親人糧食不足, 那時時爸媽用擔挑把大包大包的物資:包括:花生油,餅干,糖, 麵等, 像苦力搬帶上路; 我和哥穿得非幸腫重,因身穿了不知十多件成人內衣,目的是多帶點衫褲送給舅舅及叔叔們.
當時我們在香港的生活都不是充裕, 我們兄姊等都會在家協助媽媽 “穿膠花”, 賺多點生活費, 可是家鄉外公叔舅生活更拮据…
張老師多謝你的無私分享,讓我們可以反思現在的幸福得來不易… Woon Ming
剛讀完全本書，現還在感動中！真替小平一家在有驚無險下順利入境，感到興奮… 小平到港後的生活又怎樣呢，我計劃在這幾天到書局搜購張老師的大作，謝謝張老師的分享… 煥銘
請問當天小平到港後,在上海的家姊及岳丈等家人,有否受影響,華先生等又怎樣呢?
煥銘
送給張老師:
這週是世界好友週:
出生一張紙，開始一輩子；畢業一張紙，奮鬥一輩子； 婚姻一張紙，折磨一輩子；做官一張紙，鬥爭一輩子； 金錢一張紙，辛苦一輩子；榮譽一張紙，虛名一輩子； 看病一張紙，痛苦一輩子；悼詞一張紙，了結一輩子； 淡化這些紙，明白一輩子；忘了這些紙，快樂一輩子；
當大部分人都在關注你飛得高不高時，只有少部分人關心你飛得累不累， 這就是友情。再忙，也要照顧好自己， 朋友雖不常聯繫，卻一直惦念。
天涼時記著多穿衣！ 世界好友週快樂！ 少喝奶茶、不吃剛烤好的麵包， 遠離正在充電的電源。 白天多喝水，晚上少喝，一天不喝多於兩杯的咖啡。 少吃油多的食物，最佳睡眠為晚上十點至早上六點。 晚上五點後少吃大餐，每天喝酒不超過一杯。 不用冷水服膠囊，睡前半小時服藥忌立刻躺下。 睡眠不足八小時人會變笨， 有午睡習慣的人不易老。 手機電池剩一格時不要打電話， 剩一格時輻射是平時的一千倍。 要用左耳接電話，用右耳會直 接傷害到大腦。
2011新概念 一個中心：一切以健康為中心。 兩個基本點： 遇事瀟灑一點， 看事糊塗一點。 三個忘記： 忘記年齡，忘記過去，忘記恩怨。 四個擁有： 無論你有多弱或多強，一定要擁有真正愛你的人，擁有知心的朋友，擁有向上的事業， 擁有溫暖的住所。 五個要：要唱，要跳，要俏，要笑，要苗條。 六個不能：不能餓了才吃，不能渴了才喝，不能困了才睡， 不能累了才歇，不能病了才檢查，不能老了再後悔。
希望你喜歡! Woon Ming
（接昨日 16 Feb，2012） 大學畢業後的小平，沒服從“統一分配”而留在了上海，這對當時社會主流意識來講，似乎是難以令人理解的，但實際上，那時的小平，心靈已經淨化。他對那些“主義”的説教、虛僞的表演都不痟一顧，而從她的行爲軌跡上，卻處處可以尋到中國傳統儒教的仁、義、禮、智、信。 仁：本指人與人之間相互親愛，孔夫子把“仁”作為做人的最高道德原則。作品中的小平，當文革抄家之火燒到自家頭上，許多人爲自保而惶惶不可終日，小平知道自己逃不了被抄家的命運，但他非但沒有害怕，反而安慰老保姆，叫她別怕，還囑咐她，如果“我”（指小平自己）出去了，你也別留在家裏，我回家，會在門上划一個記號，你見了記號才囘家好了。面對抄家者要沒收老保姆的幾千元血汗存款，小平又毫不畏懼，忘記了自己是被抄家者的身份，據理力爭，終于從虎口中為老保姆保住了那筆活命錢。這些話現在看起來平淡，但在當時，只要經歷過那場運動的人都知道，是需要多少勇氣才說得出來的。對老保姆尚且如此，對其他人，“仁”還能少嗎？ 義：義者，理義、道義、情義、正義、公義。小平的義，表現在他對自己的親人、對同學、朋友乃至於小動物，都充滿著情，充滿著義。別的不說，就說他對中學“學農”時“大柳莊”小王一家的情誼，以及他對羊只“小花”、白果樹的念念不忘即是最好的證明，更不用説他對自己崇拜的文老師、聞老師以及高中同學“獨眼龍”王衛生了。小説中描繪的許多小事，用現在的眼光看，可能微不足道，但在當時，在那個黑白顛倒、“破舊立新”的年代，一個年輕人，能做到這些，又是多麽難能可貴阿！ （未完，待續）
( 此文應在16 Feb，2012年發出，可能由於網絡原因，未果，現補上，請見諒 )
張老師： 您好！看了您大作，才知道您原來是一個曾患嚴重乙型肝炎而又幸運地換了肝臟的人，看到您現在健康的體魄、生龍活虎的精神、多姿多彩的生活，由衷地高興。首先祝賀您，戰勝了病魔，贏得了新生。
有幸利用這次出差的閑隙，一口氣讀完了您的自傳體長篇小説《活在毛澤東統治下》。作爲您的後輩，我雖然沒有您那樣豐富的經歷和閲歷，但也從記事起計，在毛澤東統治下生活了將近20年，或許就是這個原因，作品中的許多人和事深深地感染了我，乃至於哭泣、流淚。 文學是關於人的學問，一部好的文學作品，總是離不開豐滿的人物形象的塑造。小説中的主人翁“小平”，就是那個特定時代下產生的一個典型人物。 小平出生在一個富裕而又有學養的家庭，自小聰穎好學，幼年時“打彈子”可以贏糖吃；學習成績縂是名列前茅；下圍棋，取得市里比賽的名次；愛好數、理、化，立志為科學事業作貢獻。這些先天後天的優勢，在正常的社會環境下，小平完全可以前途無量，成長為社稷的棟梁。但由於小平生活在毛澤東統治下，由於他的父母在香港，有可怕的“海外關係”，所以盡管高考成績優秀，仍然只可以錄取最後一個志願。 大學生活理應是人一生中最美好、最浪漫、最值得囘味的青春記憶，但小平卻是在饑餓交迫、提心吊膽、檢查交代的日子中度過的，唯一可以慰籍他心靈的是女同學陳碧玉的“炒糯米粉”及郭教授的厚愛。儘管小平他小心翼翼，如履薄冰，對班書記笑臉相迎，但最後卻還是被分配到大西北蘭州，那個有著一位囂張跋扈黨書記的工廠。這似乎對年輕的小平太不公平，但在毛澤東的統治下，從來就沒有公平，只有更加的不公平。 （ 未完，待續 ）
（接昨日 16 Feb，2012） 大學畢業後的小平，沒服從“統一分配”而留在了上海，這對當時社會主流意識來講，似乎是難以令人理解的，但實際上，那時的小平，心靈已經淨化。他對那些“主義”的説教、虛僞的表演都不痟一顧，而從她的行爲軌跡上，卻處處可以尋到中國傳統儒教的仁、義、禮、智、信。 仁：本指人與人之間相互親愛，孔夫子把“仁”作為做人的最高道德原則。作品中的小平，當文革抄家之火燒到自家頭上，許多人爲自保而惶惶不可終日，小平知道自己逃不了被抄家的命運，但他非但沒有害怕，反而安慰老保姆，叫她別怕，還囑咐她，如果“我”（指小平自己）出去了，你也別留在家裏，我回家，會在門上划一個記號，你見了記號才囘家好了。面對抄家者要沒收老保姆的幾千元血汗存款，小平又毫不畏懼，忘記了自己是被抄家者的身份，據理力爭，終于從虎口中為老保姆保住了那筆活命錢。這些話現在看起來平淡，但在當時，只要經歷過那場運動的人都知道，是需要多少勇氣才說得出來的。對老保姆尚且如此，對其他人，“仁”還能少嗎？ 義：義者，理義、道義、情義、正義、公義。小平的義，表現在他對自己的親人、對同學、朋友乃至於小動物，都充滿著情，充滿著義。別的阿不說，就說他對中學“學農”時“大柳莊”小王一家的情誼，以及他對羊只“小花”、白果樹的念念不忘即是最好的證明，更不用説他對自己崇拜的文老師、聞老師以及高中同學“獨眼龍”王衛生了。小説中描繪的許多小事，用現在的眼光看，可能微不足道，但在當時，在那個黑白顛倒、“破舊立新”的年代，一個年輕人，能做到這些，又是多麽難能可貴阿！ （未完，待續）
(接18 Feb, 2012 ) 禮：禮儀，禮槼，亦可引申為規矩、長幼有序、忠孝悌恕等。小平囘上海後即遇上所謂的“文化大革命”，那實際上是毛澤東利用年青人的狂熱，所搞的一場“大革文化命”。毛澤東號召人們，特別是年青人“破舊立新”，與“所有的傳統觀念決裂”，實際是要摧殘中國幾千年沉澱下來的文明禮儀。 在那個年代，兒子揭發父親，謂之“大義滅親”，妻子揭發丈夫是“反戈一擊有功”。像小説中丁唯一家發生的家庭悲劇可以說是社會常態。但小平對資本家的姨丈、姑丈，非但沒有像當時社會主流意識那樣“劃清界線”，還一如既往，有求必應，尊敬有加。在長輩無最無助的時候，他給予了無限的人性関懷，盡到了晚輩的責任。對他父親以前的朋友、對中學的老師、乃至於對被打成反動學生的大學同學媽媽，他都禮貌周到，探訪問候 …… 在那個大批特批“克己復禮”的年代，像小平那樣講究禮儀，格守做人規矩的年輕人實在為數不多。 智：智商、智慧。作品中小平的“智”被描繪得最惟妙惟肖，傳神感人。他學習成績第一，圍棋高手，那是父母天賦的“智”；對書記、對有可能威脅他安全的人，他說大話假話，裝傻賣蒜，那是大智若愚；當飢餓難熬，面臨生存威脅，他去捉青蛙，那是智者的適則生存。 更需要指出的是：小平的“智”，還有一種主動出擊，冷靜判斷，見好就收的“智”。文革中，小平為找不到工作而苦惱，他想到成立社會閑散勞動力造反司令部；當組織成立，還頗有規模與號召力時，他沒有得意忘形，深知“槍打出頭鳥”的厲害，堅決不當司令，只做幕後常委 …… 當造反目的達到，小平得到一個很不咋樣的工作時，是繼續保留造反組織，在花園洋房中發號施令、與海員太太溫柔調情，還是快刀斬亂麻？小平的“智”又告訴他，當斷不斷，反受其亂，於是毅然結束造反司令部，面對新生活。 再有，去香港的那一段，小平的“智”簡直到了爐火純青的地步。如果小平僅僅是一般的“智”，他就不可能見到劉鶴翔的去美簽證，立刻發現了其中的可趁之機；如果小平不是博覽群書，智者不出門而知天下事，對中國出入境部門、香港入境部門、美國領事館的工作順序有相當的認知，也不可能作出這樣大膽的決定；即使離開了大陸，在香港入境処的等候室裏，如果小平稍微少一點智者的沉著應付，那後果也不可設想。所以說，小平的“智”是大智，是全智。 （未完，待續）
信：信用、信義。君子無信不立，言必信，行必果。小平的“信”，在小説中多有描繪，無需重復，我感到有兩件事最可證明小平的誠信： 華伯伯，是一位熟讀經史子集，通曉易經玄學的飽學之士。他曾在小平家最困難的“三反五反”時，手拿一大曡人民幣，幫小平兄弟姐妹交學費；他又在很多年前，預測自己會在1966年遇大災大難，但不至於丟掉性命。就是這樣一個神靈似的人物，他在文革來臨之前，將五萬元人民幣交給了小平。當時的五萬元是什麽概念？一個熟練工人、一個大學畢業生的月工資才五十元左右；大學教授的月工資也就在二百元左右；小平通過造反，好不容易找到的工作，月工資僅僅三十六元！華伯伯給的五萬元，足足要小平工作一百一十五年才能掙到！華伯伯還再三交待：這錢以後就是你的了，隨便你如何處置，丟了、用了都與他無關。面對如此钜款，小平沒有一點佔為己有的念頭，當華伯伯真的大難臨頭，他第一時間出現，並堅持每月給華伯伯生活費一百元，而後又增加到二百元，最後，華伯伯還將自己太太的姨侄女介紹給小平作了妻子。 劉鶴翔，用現在時髦的話來講，是一個“富二代”。當小平要借他的赴美簽證複印，並講明要在影印件上塗改姓名，以供自己出境之用時，劉鶴翔沒有過多的猶豫，只要求小平在他安全到達香港之後，再啓程去香港。小平確實照做了，居然還成功了，真是天助小平也。 由此可見，小平在華伯伯、劉鶴翔等人心目中的“信”是多麽可靠，多麽不容置疑。現代社會，縂是強調“誠信”，其實誠信近在只尺，只有對自己的親人、對朋友、對上、下級講誠信的人，才有可能對社會、對香港也講誠信。“信”必須從眼前做起，從周圍人做起，從小“信”做起。一個沒有小信的人，是絕對不可能有大信的。小平就是一個先有小信，再有大信的人。 小説中的小平，雖然是一個虛構的藝術形象，但我們從許多真實得不能再真實的細節中，可以深深領悟到，現實生活中的張老師，就是小説中的小平。可能是應驗了“好人一生平安”的一句老話，張老師在現實生活中，也總能化險爲夷，永遠生活得甜蜜、安逸、幸福。 （完）
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跟爸媽回鄉探親,因家鄉親人糧食不足, 那時時爸媽用擔挑把大包大包的物資:包括:花生油,餅干,糖, 麵等, 像苦力搬帶上路; 我和哥穿得非幸腫重,因身穿了不知十多件成人內衣,目的是多帶點衫褲送給舅舅及叔叔們.
當時我們在香港的生活都不是充裕, 我們兄姊等都會在家協助媽媽 “穿膠花”, 賺多點生活費, 可是家鄉外公叔舅生活更拮据…
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婚姻一張紙，折磨一輩子；做官一張紙，鬥爭一輩子；
金錢一張紙，辛苦一輩子；榮譽一張紙，虛名一輩子；
看病一張紙，痛苦一輩子；悼詞一張紙，了結一輩子；
淡化這些紙，明白一輩子；忘了這些紙，快樂一輩子；
當大部分人都在關注你飛得高不高時，只有少部分人關心你飛得累不累，
這就是友情。再忙，也要照顧好自己， 朋友雖不常聯繫，卻一直惦念。
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白天多喝水，晚上少喝，一天不喝多於兩杯的咖啡。
少吃油多的食物，最佳睡眠為晚上十點至早上六點。
晚上五點後少吃大餐，每天喝酒不超過一杯。
不用冷水服膠囊，睡前半小時服藥忌立刻躺下。
睡眠不足八小時人會變笨， 有午睡習慣的人不易老。
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要用左耳接電話，用右耳會直 接傷害到大腦。
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兩個基本點： 遇事瀟灑一點， 看事糊塗一點。
三個忘記： 忘記年齡，忘記過去，忘記恩怨。
四個擁有： 無論你有多弱或多強，一定要擁有真正愛你的人，擁有知心的朋友，擁有向上的事業， 擁有溫暖的住所。
五個要：要唱，要跳，要俏，要笑，要苗條。
六個不能：不能餓了才吃，不能渴了才喝，不能困了才睡，
不能累了才歇，不能病了才檢查，不能老了再後悔。
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（接昨日 16 Feb，2012）
大學畢業後的小平，沒服從“統一分配”而留在了上海，這對當時社會主流意識來講，似乎是難以令人理解的，但實際上，那時的小平，心靈已經淨化。他對那些“主義”的説教、虛僞的表演都不痟一顧，而從她的行爲軌跡上，卻處處可以尋到中國傳統儒教的仁、義、禮、智、信。
仁：本指人與人之間相互親愛，孔夫子把“仁”作為做人的最高道德原則。作品中的小平，當文革抄家之火燒到自家頭上，許多人爲自保而惶惶不可終日，小平知道自己逃不了被抄家的命運，但他非但沒有害怕，反而安慰老保姆，叫她別怕，還囑咐她，如果“我”（指小平自己）出去了，你也別留在家裏，我回家，會在門上划一個記號，你見了記號才囘家好了。面對抄家者要沒收老保姆的幾千元血汗存款，小平又毫不畏懼，忘記了自己是被抄家者的身份，據理力爭，終于從虎口中為老保姆保住了那筆活命錢。這些話現在看起來平淡，但在當時，只要經歷過那場運動的人都知道，是需要多少勇氣才說得出來的。對老保姆尚且如此，對其他人，“仁”還能少嗎？
義：義者，理義、道義、情義、正義、公義。小平的義，表現在他對自己的親人、對同學、朋友乃至於小動物，都充滿著情，充滿著義。別的不說，就說他對中學“學農”時“大柳莊”小王一家的情誼，以及他對羊只“小花”、白果樹的念念不忘即是最好的證明，更不用説他對自己崇拜的文老師、聞老師以及高中同學“獨眼龍”王衛生了。小説中描繪的許多小事，用現在的眼光看，可能微不足道，但在當時，在那個黑白顛倒、“破舊立新”的年代，一個年輕人，能做到這些，又是多麽難能可貴阿！
（未完，待續）
( 此文應在16 Feb，2012年發出，可能由於網絡原因，未果，現補上，請見諒 )
張老師：
您好！看了您大作，才知道您原來是一個曾患嚴重乙型肝炎而又幸運地換了肝臟的人，看到您現在健康的體魄、生龍活虎的精神、多姿多彩的生活，由衷地高興。首先祝賀您，戰勝了病魔，贏得了新生。
有幸利用這次出差的閑隙，一口氣讀完了您的自傳體長篇小説《活在毛澤東統治下》。作爲您的後輩，我雖然沒有您那樣豐富的經歷和閲歷，但也從記事起計，在毛澤東統治下生活了將近20年，或許就是這個原因，作品中的許多人和事深深地感染了我，乃至於哭泣、流淚。
文學是關於人的學問，一部好的文學作品，總是離不開豐滿的人物形象的塑造。小説中的主人翁“小平”，就是那個特定時代下產生的一個典型人物。
小平出生在一個富裕而又有學養的家庭，自小聰穎好學，幼年時“打彈子”可以贏糖吃；學習成績縂是名列前茅；下圍棋，取得市里比賽的名次；愛好數、理、化，立志為科學事業作貢獻。這些先天後天的優勢，在正常的社會環境下，小平完全可以前途無量，成長為社稷的棟梁。但由於小平生活在毛澤東統治下，由於他的父母在香港，有可怕的“海外關係”，所以盡管高考成績優秀，仍然只可以錄取最後一個志願。
大學生活理應是人一生中最美好、最浪漫、最值得囘味的青春記憶，但小平卻是在饑餓交迫、提心吊膽、檢查交代的日子中度過的，唯一可以慰籍他心靈的是女同學陳碧玉的“炒糯米粉”及郭教授的厚愛。儘管小平他小心翼翼，如履薄冰，對班書記笑臉相迎，但最後卻還是被分配到大西北蘭州，那個有著一位囂張跋扈黨書記的工廠。這似乎對年輕的小平太不公平，但在毛澤東的統治下，從來就沒有公平，只有更加的不公平。
（ 未完，待續 ）
（接昨日 16 Feb，2012）
大學畢業後的小平，沒服從“統一分配”而留在了上海，這對當時社會主流意識來講，似乎是難以令人理解的，但實際上，那時的小平，心靈已經淨化。他對那些“主義”的説教、虛僞的表演都不痟一顧，而從她的行爲軌跡上，卻處處可以尋到中國傳統儒教的仁、義、禮、智、信。
仁：本指人與人之間相互親愛，孔夫子把“仁”作為做人的最高道德原則。作品中的小平，當文革抄家之火燒到自家頭上，許多人爲自保而惶惶不可終日，小平知道自己逃不了被抄家的命運，但他非但沒有害怕，反而安慰老保姆，叫她別怕，還囑咐她，如果“我”（指小平自己）出去了，你也別留在家裏，我回家，會在門上划一個記號，你見了記號才囘家好了。面對抄家者要沒收老保姆的幾千元血汗存款，小平又毫不畏懼，忘記了自己是被抄家者的身份，據理力爭，終于從虎口中為老保姆保住了那筆活命錢。這些話現在看起來平淡，但在當時，只要經歷過那場運動的人都知道，是需要多少勇氣才說得出來的。對老保姆尚且如此，對其他人，“仁”還能少嗎？
義：義者，理義、道義、情義、正義、公義。小平的義，表現在他對自己的親人、對同學、朋友乃至於小動物，都充滿著情，充滿著義。別的阿不說，就說他對中學“學農”時“大柳莊”小王一家的情誼，以及他對羊只“小花”、白果樹的念念不忘即是最好的證明，更不用説他對自己崇拜的文老師、聞老師以及高中同學“獨眼龍”王衛生了。小説中描繪的許多小事，用現在的眼光看，可能微不足道，但在當時，在那個黑白顛倒、“破舊立新”的年代，一個年輕人，能做到這些，又是多麽難能可貴阿！
（未完，待續）
(接18 Feb, 2012 )
禮：禮儀，禮槼，亦可引申為規矩、長幼有序、忠孝悌恕等。小平囘上海後即遇上所謂的“文化大革命”，那實際上是毛澤東利用年青人的狂熱，所搞的一場“大革文化命”。毛澤東號召人們，特別是年青人“破舊立新”，與“所有的傳統觀念決裂”，實際是要摧殘中國幾千年沉澱下來的文明禮儀。
在那個年代，兒子揭發父親，謂之“大義滅親”，妻子揭發丈夫是“反戈一擊有功”。像小説中丁唯一家發生的家庭悲劇可以說是社會常態。但小平對資本家的姨丈、姑丈，非但沒有像當時社會主流意識那樣“劃清界線”，還一如既往，有求必應，尊敬有加。在長輩無最無助的時候，他給予了無限的人性関懷，盡到了晚輩的責任。對他父親以前的朋友、對中學的老師、乃至於對被打成反動學生的大學同學媽媽，他都禮貌周到，探訪問候 …… 在那個大批特批“克己復禮”的年代，像小平那樣講究禮儀，格守做人規矩的年輕人實在為數不多。
智：智商、智慧。作品中小平的“智”被描繪得最惟妙惟肖，傳神感人。他學習成績第一，圍棋高手，那是父母天賦的“智”；對書記、對有可能威脅他安全的人，他說大話假話，裝傻賣蒜，那是大智若愚；當飢餓難熬，面臨生存威脅，他去捉青蛙，那是智者的適則生存。
更需要指出的是：小平的“智”，還有一種主動出擊，冷靜判斷，見好就收的“智”。文革中，小平為找不到工作而苦惱，他想到成立社會閑散勞動力造反司令部；當組織成立，還頗有規模與號召力時，他沒有得意忘形，深知“槍打出頭鳥”的厲害，堅決不當司令，只做幕後常委 …… 當造反目的達到，小平得到一個很不咋樣的工作時，是繼續保留造反組織，在花園洋房中發號施令、與海員太太溫柔調情，還是快刀斬亂麻？小平的“智”又告訴他，當斷不斷，反受其亂，於是毅然結束造反司令部，面對新生活。
再有，去香港的那一段，小平的“智”簡直到了爐火純青的地步。如果小平僅僅是一般的“智”，他就不可能見到劉鶴翔的去美簽證，立刻發現了其中的可趁之機；如果小平不是博覽群書，智者不出門而知天下事，對中國出入境部門、香港入境部門、美國領事館的工作順序有相當的認知，也不可能作出這樣大膽的決定；即使離開了大陸，在香港入境処的等候室裏，如果小平稍微少一點智者的沉著應付，那後果也不可設想。所以說，小平的“智”是大智，是全智。
（未完，待續）
信：信用、信義。君子無信不立，言必信，行必果。小平的“信”，在小説中多有描繪，無需重復，我感到有兩件事最可證明小平的誠信：
華伯伯，是一位熟讀經史子集，通曉易經玄學的飽學之士。他曾在小平家最困難的“三反五反”時，手拿一大曡人民幣，幫小平兄弟姐妹交學費；他又在很多年前，預測自己會在1966年遇大災大難，但不至於丟掉性命。就是這樣一個神靈似的人物，他在文革來臨之前，將五萬元人民幣交給了小平。當時的五萬元是什麽概念？一個熟練工人、一個大學畢業生的月工資才五十元左右；大學教授的月工資也就在二百元左右；小平通過造反，好不容易找到的工作，月工資僅僅三十六元！華伯伯給的五萬元，足足要小平工作一百一十五年才能掙到！華伯伯還再三交待：這錢以後就是你的了，隨便你如何處置，丟了、用了都與他無關。面對如此钜款，小平沒有一點佔為己有的念頭，當華伯伯真的大難臨頭，他第一時間出現，並堅持每月給華伯伯生活費一百元，而後又增加到二百元，最後，華伯伯還將自己太太的姨侄女介紹給小平作了妻子。
劉鶴翔，用現在時髦的話來講，是一個“富二代”。當小平要借他的赴美簽證複印，並講明要在影印件上塗改姓名，以供自己出境之用時，劉鶴翔沒有過多的猶豫，只要求小平在他安全到達香港之後，再啓程去香港。小平確實照做了，居然還成功了，真是天助小平也。
由此可見，小平在華伯伯、劉鶴翔等人心目中的“信”是多麽可靠，多麽不容置疑。現代社會，縂是強調“誠信”，其實誠信近在只尺，只有對自己的親人、對朋友、對上、下級講誠信的人，才有可能對社會、對香港也講誠信。“信”必須從眼前做起，從周圍人做起，從小“信”做起。一個沒有小信的人，是絕對不可能有大信的。小平就是一個先有小信，再有大信的人。
小説中的小平，雖然是一個虛構的藝術形象，但我們從許多真實得不能再真實的細節中，可以深深領悟到，現實生活中的張老師，就是小説中的小平。可能是應驗了“好人一生平安”的一句老話，張老師在現實生活中，也總能化險爲夷，永遠生活得甜蜜、安逸、幸福。
（完）